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【伊斯兰教中国化】新时代伊斯兰教经典教义的新解读
促进我国宗教中国化,宗教教义教规阐释是管方向、管根本的重要基础性工作,也是各宗教自身健康发展的内在要求。结合社会发展和时代进步要求,对经典教义作出与时俱进的阐释,是宗教中国化时代化的必然选择。《新时代伊斯兰教中国化读本》的伊斯兰教学理基础有三:《古兰经》《圣训》和“伊儒会通”译著家的著作。在
  • 《古兰》中有许多明文和隐喻的节文
  • 各人要享受自己所行善功的奖赏
  • 万圣都从穆圣ﷺ上借光
  • 穆斯林关于主麻(聚礼)的礼仪
  • 主麻时咋来的你知道吗?
  • 真主是信道之人的外哩
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《古兰》中有许多明文和隐喻的节文
《古兰》中有许多明文和隐喻的节文 ——导师·穆罕默德·哈比卜·尔里米 的确,有的人从正道上偏歪了,为什么在真主引导他们之后,为什么他们的心又背逆正道呢? 因为在真主降示的《古兰》中有许多明文和隐喻的节文,明文是全经的根本,而隐喻的节文是只有真主和真
各人要享受自己所行善功的奖赏
各人要享受自己所行善功的奖赏 ——导师·穆罕默德·哈比卜·尔里米 “使者确信主所降示他的经典,信士们也确信那部经典,他们人人都确信真主和他的众天神,一切经典和众使者,(他们说):“我们对於他的任何使者都不加以歧视”,他们说:“我们听从了,我们恳求你
万圣都从穆圣ﷺ上借光
万圣都从穆圣(愿主福安之)上借光 ——导师·穆罕默德·哈比卜·尔里米 你要知道,信圣人是对所有的使者都诚信,而不歧视任何一位。然后说:“我们听从了,我们求你的赦宥,我们的养主啊,你才是我们最后的归宿。” (他们说):“我们对於他的任何使者,都不加以歧
穆斯林关于主麻(聚礼)的礼仪
穆斯林关于主麻(聚礼)的礼仪 在真主看来,主麻日是伟大的日子。真主在古兰经中单独提到一章,命名“主麻章”,里面解释了主麻拜功的律例。大量圣训解释了主麻日的高贵和穆斯林在主麻日的义务。 穆圣(愿主福安之)说:“在真主看来,日子是首领是主麻日,比开斋日
主麻时咋来的你知道吗?
主麻时咋来的你知道吗? 主麻(Jum‘at)即公历星期五。阿拉件语音译,原意为“聚集”。穆罕默德于622年9月到达麦地那时,第一次在市效撒利木河谷聚众礼拜,此日为公历的星期五,伊斯兰教历乃命名为“主麻”日。主要活动是举行“聚礼”。中国穆斯林有意义的活动多选
真主是信道之人的外哩
真主是信道之人的外哩 ——导师·穆罕默德·哈比卜·尔里米 真主是信道之人的外哩,不信道之人的外哩是恶魔。你怎么能知道一伙人的外哩是谁呢?你就看真主给了那一伙人的因由(赛拜布),是使他们走向光明还是走向黑暗,就知道引导他们的外哩是真主还是恶魔了。
衣禄不因为行教门而减少
衣禄不因为行教门而减少 ——导师·穆罕默德·哈比卜·尔里米 衣禄不因为行教门而减少,也不会因贪爱而增加。你把家打开招待客人,你不但不会贫困反而被增加衣禄。你把门锁上不招待客人,你的财产不会增加,反而会有破损丧失和意外的灾难,甚至病痛和自取灭亡。 所
【六月初六】缅怀古城老祖阿布杜⦁克里木
【六月初六】缅怀古城老祖阿布杜⦁克里木 他郎清真寺大殿对联: 云照子换弟独全婴程之功 他郎辅平凉而立哲旌之地 古城老祖降生于1750年3月3日,归真于1829年6月6日尊讳马云照,又叫马学成,道号阿布杜⦁克里木(慷慨主的仆人)又称古城三太爷,拱北
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